Sext Mittwoch - Gedenken des Augsburgischen Bekenntnisses (Confessio Augustana)

Gedenken der Augsburgischen Konfession 25.6.1530

Das erste gemeinsame evangelische Bekenntnis wurde am 25. Juni 1530 zu Augsburg vor Kaiser und Reich in deutscher Sprache verlesen. Bei der Abfassung des Bekenntnisses hatte Melanchthon danach gestrebt, das „Ja” vor das „Nein” zu stellen, die Grundanliegen des christlichen Glaubens nach der Heiligen Schrift herauszuarbeiten, das Gesamtkirchliche des evangelischen Glaubens zu betonen und den Evangelischen das Lebensrecht in der Gesamtkirche zu erhalten. Dieses Ziel wurde angesichts der unversöhnlichen Haltung der Gegner nicht erreicht, aber dieses Streben in Anlage und Abfassung gibt der Confessio Augustana jene ökumenische Weite, die sie über rein zeitgebundene Bekenntnisse heraushebt.

Prosper von Aquitanien * 390 † 25.6.463

Prosper Tiro von Aquitanien wurde um 390 bei Limoges geboren und genoss eine gute Ausbildung. Als Christ spürte er das Verlangen, sein ganzes Leben in den Dienst Jesu zu stellen. Dazu forderte er dann auch seine Frau auf, nachdem er sich entschlossen hatte, als Laienbruder in ein Kloster in Marseille einzutreten. Er schrieb später mit seinem Freund Hilarius einen Brief an Augustinus, um ihn auf den Semipelagianismus hinzuweisen, der in den südgallischen Klöstern stark verbreitet war. Da Augustinus sich schon gegen den Semipelagianismus geäußert hatte, hoffte Prosper, in ihm einen Verbündeten zu haben. Um 431 reiste er nach Rom. Dort unterrichtete er den Papst Coelestin von der Situation und bat auch ihn um Unterstützung. Von Prosper stammt das Axiom Lex orandi, lex credendi (Das Gesetz des Betenden ist das Gesetz des Glaubens), wodurch seine antipelagianische Haltung ausgedrückt wurde. Ab 440 wurde Prosper als Schreiber des Papstes angestellt und wurde auch in Glaubensfragen zu Rate gezogen. So war er an manchen dogmengeschichtlich bedeutenden Werken beteiligt, wobei er auch selbst Schriften zu Fragen des Glaubens und andere Werke verfasste, wie z.B. die Weltchronik, die auf der Chronik des Hieronymus aufbaut und bis zum Jahr 455 reicht. Später wurde sie von anderen fortgesetzt bzw. ergänzt. Er starb um 463 in Rom und gilt als Schutzpatron der Dichter.

Ist Gott für uns, wer kann wider uns sein? Der auch Seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern hat Ihn für uns alle dahingegeben - wie sollte Er uns mit Ihm nicht alles schenken? Wer will die Auserwählten Gottes beschuldigen? Gott ist hier, der gerecht macht. Wer will verdammen? Christus Jesus ist hier, der gestorben ist, ja mehr noch, der auch auferweckt ist, der zur Rechten Gottes ist und für uns eintritt. Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert? Aber in dem allen überwinden wir weit durch den, der uns geliebt hat. Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn. (Röm 8,31b-35.37-39)

Wir loben Dich Gott, Du Schöpfer und Erhalter allen Lebens, Du unergründliches Erbarmen, Du ewige Weisheit und Kraft. Wir preisen Dich:
Du sendest aus Deinen Heiligen Geist in die Welt, den Beistand und Tröster, wie Christus verheißen hat, und sammelst Dir ein Volk von allen Enden der Erde. So komm über uns mit der Kraft aus der Höhe und vollbringe Dein Werk in uns und in der ganzen Christenheit. Überwinde, was Dir widerstrebt. Lasse unter dem Wehen Deines Geistes neues Leben erwachen. Führe uns aus der Nacht dieser Zeit in Deinen Tag. Bringe uns aus aller Knechtschaft zur Freiheit Deiner Kinder. Wir haben kein anderes Verlangen. Wir wissen keine andere Hilfe. Steh uns bei mit Deiner Kraft. Hilf unserer Schwachheit auf. Lass uns der Vollendung durch Deine Gnade entgegengehen. Wir beten Dich an: